從“送”文化向“種”文化轉(zhuǎn)變，傳承和發(fā)揚(yáng)好鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，讓文化的種子在鄉(xiāng)村大地生根發(fā)芽，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動(dòng)力
前不久，貴州貴陽(yáng)市水田鎮(zhèn)三江村舉行了一場(chǎng)重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)，打腰鼓、功夫扇、打糍粑……一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目接連上演，村里老人們歡聚一堂，熱鬧的氛圍透出濃濃的鄉(xiāng)情，不少游人都流連忘返。
不只是三江村，筆者在鄉(xiāng)村采訪了解到，這些年從山鄉(xiāng)到平原，送戲進(jìn)村、送電影下鄉(xiāng)、百姓大舞臺(tái)等項(xiàng)目進(jìn)村入巷，農(nóng)家書(shū)屋、文化綜合服務(wù)站等工程紛紛落地，農(nóng)村文化生活越來(lái)越豐富，越來(lái)越多的村民有了切實(shí)的文化獲得感。
隨著農(nóng)村物質(zhì)生活條件大幅改善，農(nóng)民的精神文化需求也在不斷增長(zhǎng)。一些鄉(xiāng)村“富口袋”的辦法多、力度大，“富腦袋”的措施相對(duì)滯后了。究其原因，由于農(nóng)村文化設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)新能力不強(qiáng)，文化產(chǎn)品對(duì)不上百姓的口味。
鄉(xiāng)村振興，既要發(fā)展產(chǎn)業(yè)、壯大經(jīng)濟(jì)，更要激活文化、提振精神。傳承和發(fā)揚(yáng)好鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)村文化更有生命力，才能為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動(dòng)力。
讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)生機(jī)，要加快補(bǔ)齊農(nóng)村基本公共文化服務(wù)短板。鄉(xiāng)村振興，離不開(kāi)文化與生活的融合，除了物質(zhì)生活，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約，都是鄉(xiāng)土環(huán)境孕育的鄉(xiāng)村文化。從這一點(diǎn)來(lái)看，健全體制機(jī)制，要從“送”文化向“種”文化轉(zhuǎn)變，依托“文化下鄉(xiāng)、農(nóng)家書(shū)屋、文化大院”等文化載體，讓農(nóng)民自主參與到喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)中，多創(chuàng)作一些農(nóng)民看得懂、用得上的文化產(chǎn)品，只有這樣群眾的精神需求才能“解渴”，鄉(xiāng)村文化才會(huì)根深葉茂。
讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)生機(jī)，也要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)元素對(duì)接現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，農(nóng)村傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，那些莊稼漢口中唱出的調(diào)調(diào)，那些農(nóng)村大媽捏出的“面花”，都有著旺盛的生命力。在山西運(yùn)城，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展紡織土布、草編、布老虎縫制等非遺項(xiàng)目體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，有效推動(dòng)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓手工藝品、特色民俗走出了展館櫥窗，走向了大市場(chǎng)。
讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)生機(jī)，離不開(kāi)每一位傳承和賡續(xù)的參與者。如何發(fā)揮好農(nóng)民主體作用？不少村莊緊抓節(jié)慶時(shí)點(diǎn)，把鄉(xiāng)親們聚在一塊兒，采用露天放映、村晚等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增強(qiáng)農(nóng)民參與度，讓更多“身邊最美”造福桑梓、守望鄰里，通過(guò)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親這個(gè)聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，傳承鄉(xiāng)村文明。
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。讓文化的種子在鄉(xiāng)村大地生根發(fā)芽，美麗鄉(xiāng)村一定會(huì)更加充滿(mǎn)生機(jī)活力。(郁靜嫻)
